20 व्या शतकाच्या सुरुवातीस दादावाद हा एक कला चळवळ म्हणून उदयास आला, ज्याचे वैशिष्ट्य पारंपारिक कलात्मक परंपरा नाकारणे आणि मूर्खपणा आणि अतार्किकतेचे आलिंगन आहे. कला आणि समाजाच्या प्रचलित निकषांना आव्हान देण्याचा प्रयत्न केला, अनेकदा सामाजिक व्यंगचित्राचा वापर समीक्षेचे साधन म्हणून केला.
Dadaism: एक विहंगावलोकन
दादावाद, ज्याला दादा म्हणूनही ओळखले जाते, ही एक चळवळ होती जी पहिल्या महायुद्धाच्या सामाजिक आणि राजकीय उलथापालथीला प्रतिसाद म्हणून उदयास आली. ती झुरिच, स्वित्झर्लंड येथे उद्भवली आणि युरोप आणि युनायटेड स्टेट्सच्या इतर भागांमध्ये त्वरीत पसरली. दादा कलाकारांनी विद्यमान व्यवस्थेत व्यत्यय आणण्याचा आणि संघर्ष आणि अराजकतेने ग्रासलेल्या जगात कलेच्या उद्देशावर प्रश्नचिन्ह निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला.
दादावादाच्या मुख्य तत्त्वांमध्ये तर्क आणि तर्काचा नकार, मूर्खपणा आणि मूर्खपणाचा उत्सव आणि पारंपारिक कलात्मक पद्धतींचा तिरस्कार यांचा समावेश होता. दादावाद्यांनी अपारंपरिक साहित्य आणि तंत्रांचा वापर केला, जसे की कोलाज, असेंबलेज आणि सापडलेल्या वस्तू, अशा कार्ये तयार करण्यासाठी ज्यांनी वर्गीकरणाला विरोध केला आणि कलेच्या सीमांना आव्हान दिले.
सामाजिक व्यंगचित्राची भूमिका
दादावादामध्ये सामाजिक व्यंगचित्राने महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली, कलाकारांना समकालीन समाज आणि त्याच्या संस्थांच्या मूर्खपणावर भाष्य करण्याचे साधन प्रदान केले. दादावाद्यांनी विनोद, विडंबन आणि विडंबन यांचा वापर करून त्यांना राजकारण, कला आणि संस्कृती यांमधील ढोंगीपणा आणि तर्कहीनतेची टीका केली. त्यांच्या कार्याद्वारे, त्यांनी आधुनिक जगातील विरोधाभास आणि अन्याय उघड करण्याचा प्रयत्न केला, अनेकदा प्रतिक्रिया निर्माण करण्यासाठी धक्कादायक युक्त्या आणि विध्वंसक प्रतिमा वापरल्या.
दादावादी सामाजिक व्यंगचित्राचे सर्वात प्रसिद्ध उदाहरण म्हणजे मार्सेल डचॅम्पचे रेडीमेड, जसे की त्यांचे कुप्रसिद्ध काम 'फाउंटन', ज्याने युरीनलला कलाकृती म्हणून सादर केले. अशाप्रकारे दैनंदिन वस्तूंचा पुनर्प्रयोग करून, डचॅम्प आणि इतर दादावाद्यांनी कलात्मक मूल्य आणि सत्यतेच्या कल्पनेला आव्हान दिले, तसेच कलेच्या कमोडिफिकेशनवर आणि सौंदर्याचा निर्णयाच्या मूर्खपणावर भाष्य केले.
त्यानंतरच्या कला चळवळींवर प्रभाव
दादावादाची विध्वंसक भावना आणि सामाजिक व्यंगाचा वापर याचा नंतरच्या कला चळवळींवर, विशेषतः अतिवास्तववाद, पॉप आर्ट आणि पोस्टमॉडर्निझमवर कायमचा प्रभाव पडला. दादावाद्यांच्या निषिद्धांचा सामना करण्याची आणि यथास्थितीवर प्रश्नचिन्ह निर्माण करण्याच्या तयारीने कलात्मक अभिव्यक्तीच्या नवीन प्रकारांचा मार्ग मोकळा केला ज्याने सामाजिक भाष्य आणि सांस्कृतिक समीक्षकांना प्राधान्य दिले.
शिवाय, दादावादी अतर्क्य आणि अतार्किक गोष्टींवर जोर देत समकालीन कला पद्धतींमध्ये गुंजत राहते, कारण कलाकार प्रस्थापित नियमांना आव्हान देण्याचा आणि अपारंपरिक दृष्टीकोनातून दर्शकांना भडकवण्याचा प्रयत्न करतात.
निष्कर्ष
दादावादाचा सामाजिक व्यंग्यांशी संबंध, परंपरागत आव्हान आणि समाजाच्या जडणघडणीवर प्रश्नचिन्ह निर्माण करण्याचे त्याचे व्यापक उद्दिष्ट प्रतिबिंबित करते. त्यांच्या नाविन्यपूर्ण आणि अनेकदा प्रक्षोभक कामांद्वारे, दादा कलाकारांनी कलात्मक प्रयोग आणि सामाजिक समीक्षेच्या वारशात योगदान दिले जे आजपर्यंत निर्मात्यांना प्रेरणा आणि प्रभाव देत आहे.